| On voit l’âne et le bœuf.
Ils ne sont pas décrits dans les Évangiles, c’est dans l’Ancien Testament, dans les prophéties.
Autour de la scène principale, Marie et l’enfant dans une grotte, s’organisent d’autres scènes qui étayent le sujet.
Oui, on lira l’icône de gauche à droite, dans un mouvement circulaire qui se déroule autour de la scène centrale. En haut à gauche, nous voyons les rois mages, habillés comme des Persans, c’est à dire comme ceux qui vénèrent les astres. Les rois mages sont en chemin, guidés par l’Étoile, et viennent vénérer le roi de l’Univers: « et les mages avec l’Étoile cheminent » (in Kontakion).
« Dans cette même région, il y avait des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leur troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur les entoura de lumière. Ils eurent alors très peur. Mais l’ange leur dit: N’ayez pas peur, car je vous apporte une bonne nouvelle qui réjouira beaucoup tout le peuple: cette nuit dans la ville de David, est né, pour vous, un Sauveur; c’est le Christ, le Seigneur. » (in Luc, 2, 8-11)
Ainsi, nous trouvons les bergers à droite, enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche.
Que signifie la scène du bain, en bas à droite ?
Il n’y a pas d’origine littéraire, mais le bain montre la nature humaine du Christ.
Et on voit le vieil homme en bas à gauche.
C’est Joseph, le mari de Marie, on interprète cette scène comme étant le doute de Joseph, mais à l’origine, ce personnage était un des bergers, il écoutait la bonne nouvelle apportée par les anges. Peu à peu ce personnage s’est déplacé pour occuper la place qu’on lui connaît, car l’icône ne s’est pas faite en un jour, les premières représentations de la Nativité remontent au début du IVs.
L’icône de la Nativité se compose de diverses scènes qui se déroulent dans des temps et des espaces différents ?
Oui, elle se compose donc de cinq scènes juxtaposées: les rois mages, les anges et les bergers, le lavement, Joseph, la Mère de Dieu et l’enfant, et ces scènes ont lieu à des moments et en des lieux différents.
Au fait, si l’on parle de la technique pour écrire une icône en un mot ?
Cela se résume à la technique de la « Tempera ». C’est une technique de peinture à l’œuf, technique très ancienne, avant l'invention de la peinture à l'huile, qui est utilisée traditionnellement pour les icônes peintes sur bois. Les pigments sont broyés avec le jaune d’œuf et on les dilue avec de l'eau.
Et on pratique la dorure à la feuille d'or qui utilise de vraies feuilles d'or (24 carats) L'or symbolisant les Cieux.
Quelle sont vos activités en dehors des icônes ?
J’ai fait de nombreuse exposition, ma 1er expo a eu lieu à Paris en 1997, puis à Venise en 1999, à Rome en 2000, puis à nouveau Paris etc.. J'ai étudié la peinture dans les techniques anciennes de l’huile. Mais maintenant j'utilise les techniques variées: huile, aquarelle, pastel, fusain.
(www.icones-grecques.com [fr.] www.galerielavie.com [fr. / en])
Vous habitez Paris, Rome, Venise et Pathmos. Quelle est votre préférence en tant que peintre? Aimez-vous Paris, en tant que Parisienne?
Paris est une ville d’une infinie richesse culturelle, elle accueille des peuples du monde entier et ce ferment est très porteur, c’est une ville où l’on a toujours créé et où l’on continue d’être inspiré.
Quel aspect de Paris vous plaît ? Si vous avez des coins à nous recommander, pourriez-vous nous les indiquer ?
J’aime la beauté de Paris, son unité architecturale, ses grandes avenues, j’aime marcher le long de la Seine, arpenter l’île Saint Louis, me perdre dans les petites rues du quartier latin, regarder les arbres dans les parcs, les Buttes Chaumont, le parc Montsouris, le jardin du Luxembourg, et puis vers chez moi, le Palais Royal, et le Louvre bien sûr. Paris est romantique, c’est l’une des plus belles villes du monde.
http://www.paris.fr/portail/Parcs/Portal.lut?page_id=8005
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Icône de la nativité.

Icône de St Antoine

Deux boucs

Paysage de Patmos.

Paysage de Patmos.
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